Δημοφιλείς αναρτήσεις

Τετάρτη 7 Αυγούστου 2013

Οι ανθρωπόμορφοι

1. Otto Liman Von Sanders
Πολλοί είναι αυτοί που διεκδικούν τον τίτλο του καθάρματος, του απάνθρωπου, του βασανιστή, του ανθρωπόμορφου θηρίου,του κτήνους, ο Όττο Λίμαν φον Σάντερς το κερδίζει άνετα και με διαφορά.
Πρώσος Εβραίος στρατιωτικός, γεννήθηκε στην Πομερανία το 1855, και έταξε ψυχή και σώμα στην υπηρεσία της βαρβαρότητας, όπως εκπροσωπούνταν και εξακολουθεί  και σήμερα να εκπροσωπείται, των Οθωμανών. Κατά την πάγια τακτική τους, οι Οθωμανοί της δουλικότητας και της δίψας τους για αίμα και οι Πρώσοι, σημερινοί Γερμανοί, της παγκόσμιας κυριαρχίας, συμμάχησαν κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Σάντερς υπηρέτησε στην Καλλίπολη. Ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση, τον εκσυγχρονισμό και είχε τη γενική εποπτεία του συνόλου των οθωμανικών δυνάμεων.
Στην Καλλίπολη, ο Σάντερς, με υπαρχηγό το Μουσταφά Κεμάλ, εξόπλισε τις μονάδες με θανατηφόρα αέρια χλωρίου. Οι μονάδες αυτές ήταν από τς πρώτες που εξοπλίστηκαν παγκοσμίως με χημικά όπλα. Οι Οθωμανοί και τα αέρια χλωρίου ήταν η πρόβα generalle για ό,τι επιφύλασσε το μέλλον στην ανθρωπότητα στα χρόνια του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου. Όταν, το Φεβρουάριο του 1915, η Entente προσπάθησε να καταλάβει τον Ελλήσποντο (Δαρδανέλια), ο Σάντερς διήυθυνε με επιτυχία την οθωμανική άμυνα και λίγο αργότερα απέκρουσε επίθεση του συμμαχικού στόλου. Το 1916, εξακολουθώντας να έχει υπαρχηγό τον Κεμάλ, μεταφέρθηκε στην Αρμενία, στον Καύκασο, όπου και απέκρουσε τις ρωσικές επιθέσεις, έκλεισε τους Ρώσους στα σύνορά τους, σταματώντας έτσι κάθε ρωσική προσπάθεια επέκτασης στην Τουρκία. Αυτές ήταν οι επιτυχίες του. Το 1918 ανέλαβε τη διοίκηση των οθωμανικών δυνάμεων στην Παλαιστίνη. Στη μάχη της Μεγιδδώ (Η Μεγιδδώ είναι ο τόπος όπου, σύμφωνα με την "Αποκάλυψη" του Ιωάννη, συγκεντρωμένες οι δυνάμεις των βασιλέων της οικουμένης όλης, υπό τον έλεγχο "πνευμάτων δαιμονίων", θα διεξάγουν την τελική μάχη εναντίον των θεϊκών δυνάμεων, "τον πόλεμον της ημέρας εκείνης  της μεγάλης του Θεού του Παντικράτορος") ηττήθηκε αποφασιστικά από τους Βρετανούς του sir Edmund Allenby. Στην μάχη αυτή πρωτοστάτησε ο Thomas Edward Lawrence, γνωστός ως Λόρενς της Αραβίας, Εδώ τελείωσε η στρατιωτική σταδιοδρομία του Σάντερς. Οι Οθωμανοί κατέρρευσαν και συνθηκολόγησαν στις 30 Οκτωβρίου του ιδίου έτους. 
Από τα παραπάνω δεν προκύπτει κάτι το "ιδιαίτερα μεμπτόν" για τον Σάντερς, γιατί έτσι είναι ο πόλεμος. Κάποιος πεθαίνει και κάποιος ζει, κάποιος γελά και κάποιος κλαίει, κάποιος υποφέρει και κάποιος διασκεδάζει, κάποιος ποδοπατείται και κάποιος ποδοπατά, κάποιος υποτάσσεται και κάποιος υποτάσσει, κάποιος θριαμβολογεί και κάποιος θρηνεί, κάποιος νικά και κάποιος ηττάται και όλοι μα όλοι χάνουν την ανθρωπιά, το μεγαλείο, το πολιτισμό τους. Κοινή η μοίρα του πολέμου για την ανθρωπότητα και όσο κι αν είναι οξύμωρο, οι ήρωες γεννιούνται  πιο "εύκολα" στις φρικτές και ζοφερές του μέρες από τις μέρες τις ειρήνης. Ο Σάντερς όμως γιατί κατατάσσεται στα κορυφαία καθάρματα; 
Ο Σάντερς, με ψυχρή πολεμική λογική και εντελώς αδίστακτα, έδωσε την εντολή να εκκαθαριστεί ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ, συμπεριλαμβανομένου του πλήρους αφανισμού, η Μικρά Ασία και ο Πόντος από το Ελληνικό στοιχείο. Διωγμοί, βασανισμοί, ακρωτηριασμοί, δολοφονίες, τρομοκρατία ήταν στην ημερήσια διάταξη. Πρωτοστάτησε στην ίδρυση των "ταγμάτων εργασίας", γνωστών ως αμελέ ταμπουρού, στα βάθη της Ανατολίας, όπου εκτοπίστηκαν δεκάδες χιλιάδες Έλληνες. 
Εκεί, με σκοπό την πλήρη κάμψη του φρονήματός τους και για εκδίκηση και τιμωρία των αλλοθρήσκων, οι Έλληνες ανέβηκαν τον Γολγοθά. Μέσα σε συνθήκες κολάσεως, που θα τις ζήλευε ο ίδιος ο Εωσφόρος, άφηναν κατά δεκάδες την τελευταία τους πνοή από εξάντληση, μολυσματικές ασθένειες, βασανιστήρια, πείνα. Τα κολαστήρια των "αμελέ ταμπουρού" μπορούν να χαρακτηριστούν ως προάγγελος των κολαστηρίων της ναζιστικής Γερμανίας στο Άουσβιτς, το Νταχάου, του Μπούχενβαλντ και το Μπέργκεν-Μπέλσεν.
                      Εκτέλεση Έλληνα αιχμαλώτου από τσέτες αντάρτες στα "αμελέ ταμπουρού".
                                                   Τα χέρια του είναι ακρωτηριασμένα!

Ο Σάντερς, βέβαια, δεν αρκέστηκε σ΄ αυτό. Διέταξε τη σφαγή των Αρμενίων στην περιοχή της Καυκασίας, για να εξαληφθεί πλήρως το χριστιανικό στοιχείο από την Τουρκία, κάτι που στοίχισε τη ζωή εκατοντάδων ανθρώπων. 
Στα αποτρόπαια σχέδιά του είχε την πλήρη στήριξη των Οθωμανών του Κεμάλ, οι οποίοι μη ξεχνώντας την ουννική καταγωγή τους, το αιματοβαμμένο μονοπάτι του ολέθρου και της βαρβαρότητας, που τους τυφλώνει και τους οδηγεί σε πράξεις φρίκης και αποτροπιασμού και έχοντας πλήρη γνώση της ανικανότητάς τους σε έργα ειρήνης και πολιτισμού, επέδειξαν τον ίδιο υπερβάλλοντα ζήλο, όπως αυτόν του αίματος κατά την Άλωση της Κωνσταντινούπλης (29 Μαϊου 1453), του ανασκολοπισμού του Αθανασίου Διάκου (24 Απριλίου 1821), την καταστροφή της Χίου (1822), τα όργια του αίματος στη δυτική Κρήτη (1823), η καταστροφή της Κάσου και των Ψαρών (1825), όπως αυτόν που τους οδηγεί και στις μέρες μας (εισβολή στην Κύπρο 1974).
Ο Σάντερς μετά την καταστροφή του στη Μεγιδδώ και τη συνθηκολόγηση της δεύτερης πατρίδας του,της Τουρκίας, συνελήφθη από τους Βρετανούς. Τον Αύγουστο του 1919 αφέθηκε ελεύθερος μόνο και μόνο επειδή οι Έλληνες πρώην αιχμάλωτοι του Σάντερς, αυτοί που τους έστειλε αδίστακτα στον πνευματικό,ψυχικό και σωματικό θάνατο των αμελέ ταμπουρού,με διάβημά τους, ζήτησαν την απελευθέρωσή του, προκειμένου ο βασανιστής τους να μην υποστεί τα ίδια με εκείνους. Στο διάβημά του αυτό είχαν τη σύμπραξη του Βρετανού Townsend.
Όμως, τι τα θες, το σήμερα όπως και το χτες. Μερικά χρόνια αργότερα, ο Σάντερς, σε συνέντευξή του σε Αμερικανό δημοσιογράφο της Chicago Tribune, δηλώνει αμετανόητος, θαυμαστής και υπέρμαχος της ανωτερότητας των Τούρκων και επιμένει ότι αυτοί, οι Τούρκοι, έπρεπε να είναι οι νικητές!
Πέθανε το 1929 στη Γερμανία. 
Το μόνο που μένει να του πούμε είναι: Heil, von Sanders!

Σάββατο 6 Ιουλίου 2013

ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΨΙΘΥΡΟΙ ΗΧΗΡΟΙ

    Πόσες φορές δεν έχε τύχει μια ιδέα, μια σκέψη ένα όνειρο, ένας σκοπός, ένα όνομα να ξεπηδά από το πουθενά, μη έχοντας φαινομενικά σχέση με όσα γίνονται! Έτσι και σήμερα. Καλοκαιριάκο, δροσερό απόγευμα είπα στο γιο μου, χάριν αστειότητος, "σε κλαίει λαός" και εκείνος, όπως το συνηθίζει άλλωστε, με ξάφνιασε ρωτώντας με: "Αλήθεια, έχεις ακούσει ποτέ για τον Ιωάννη Μελά;". Για τον Παύλο, ναι, αλλά τον Ιωάννη ούτε που τον ήξερα! Έτσι ο Κ, ο γιος μου, δεν έχασε την ευκαιρία.
   Γύρω στα 1766 ήρθε στη ζωή ο Ιωάννης Μελάς. Το ποιοι ήταν οι γονείς του, καθώς και η γενέτειρά του είναι άγνωστα, όπως άγνωστα παραμένουν τα παιδικά του χρόνια και η ζωή του εν γένει.  Οι απειροελάχιστες γι΄αυτόν μαρτυρίες τον  δείχνουν ως έναν "αυτονομιστή" σεμνό, με αρχές και αξίες αγωνιστή, ζηλωτή της απελευθέρωσης της Μακεδονίας, που εμπνεόταν σε μεγάλο βαθμό από τα οράματα του Ρήγα. Έναν αγωνιστή που αντιλαμβανόταν πλήρως τη σημασία της αντίστασης, της Αναγέννησης, της Ελευθερίας, χωρίς όμως να παραβλέπει την  ανυπαρξία των υλικών μέσων. Πίστευε πως είναι απαραίτητη η δράση και η διάδοση του Σκοπού. Στα νεανικά του χρόνια φέρεται να περιδιαβαίνει τη Μακεδονία, με κέντρο των εξορμήσεών του την περιοχή γύρω απ΄το Μελένικο. Τότε ήρθε σε επαφή με τον καπετάν Αποστόλη Δελή, το Νικήτα Πολίτη και τους άντρες τους  και έμαθε άριστα να χειρίζεται τα όπλα. Όταν το ολιγομελές σώμα του καπετάν Αποστόλη αποτραβιόταν, εκείνος, διψώντας για μάθηση, πήγαινε σε κάθε μοναστήρι, σε κάθε τόπο που υπήρχαν βιβλία, για να μορφωθεί, αξιοποιώντας στο έπακρο κάθε πενιχρή δυνατότητα, υπερνικώντας το φόβο και την καχυποψία των ανθρώπων και καθιστώντας ουσιαστικά "κενό γράμμα" τις απειλές των Οθωμανών και των Βουλγάρων. Θεωρούσε, όπως και πολλοί άλλοι σύγχρονοί του, την Αυστρία ως το φυσικό κυματοθραύστη της οθωμανικής πλεονεξίας, επιθετικότητας και βαρβαρότητας. (Μια πεποίθηση, βέβαια, που διαψεύστηκε πολλαπλώς και παντιοτρόπως). Όταν το σώμα του καπετάν Αποστόλη εξολοθρεύτηκε μετά την προδοσία του Βούλγαρου Ζόργκοφ, τους πρόσφερε δηλητηριασμένο νερό, ο Μελάς ήταν ο μόνος που σώθηκε, γιατί είχε πάει να κατοπτέυσει την περιοχή. Απογοητευμένος και θλιμμένος βαθύτατα βρέθηκε για άλλη μια φορά μόνος, παίρνοντας σημαντικές αποφάσεις. Έτσι η έλλειψη οργανωμένου αγώνα στον ελλαδικό χώρο και οι διαδοχικές αποτυχίες των επαναστατικών κινημάτων από τη μια και ροπή του προς τη δράση από την άλλη τον οδήγησαν στο εξωτερικό. Προορισμός η Αυστρουγγαρία. Εκεί ήρθε σε επαφή με το Ρήγα λίγο πριν αυτός συλληφθεί και παραδοθεί στους Τούρκους. 
    ΣΤΗ ΒΙΕΝΗ...
   Στη Βιένη ο Μελάς φέρεται ως εργαζόμενος στους στάβλους των φυλακών. Εκεί συνδέθηκε με στενή φιλία με τον Γιόχαν Κλάιν, κατώτερο αξιωματικό του αυστρουγγρικού σρατού, όταν τον έσωσε από βέβαιο θάνατο, τη στιγμή που ένα αφηνιασμένο άλογο ήταν έτοιμο να τον ποδοπατήσει. Με το Ρήγα και την ομάδα του ήρθε σε επαφή τον  Ιανουάριο του 1797. Απόγονοι του Γιόχαν Κλάιν, βασιζόμενοι στα ημερολόγιά του, αναφέρουν ότι ο Μελάς προσπάθησε να οργανώσει απόδραση του Ρήγα, δωροδοκώντας τους φύλακες. Αυτοί όμως αρνήθηκαν, φοβούμενοι για τη ζωή τους. Η πληροφορία όμως αυτή δεν είναι εξακριβωμένη. 
    Στα μέσα του 1798, μετά από μεσολάβηση του Κλάιν, ο Μελάς εντάχθηκε στις τάξεις του στρατού. Η βαθμολογική του εξέλιξη ήταν ραγδαία και μερικούς μήνες αργότερα διορίστηκε από τον αυτοκράτορα Ιωσήφ Β΄ αρχηγός του στρατού, του οποίου ηγήθηκε στη μάχη του Μαρένγκο.
   Η  ΜΑΧΗ  ΤΟΥ  ΜΑΡΕΝΓΚΟ...
   Σε μια κυματιστή πεδιάδα στην Ιταλία, έξω από την πόλη Αλεσάνδρια, τον Αύγουστου του 1800 δόθηκε η μάχη του Μαρένγκο. Αντίπαλοι οι Γάλλοι και οι Αυστρακοί, με ηγέτες το Ναπολέοντα Βοναπάρτη, Α΄ Ύπατο και Ανώτατο Άρχοντα της Γαλλίας και τον Ιωάννη Μελά, αντίστοιχα. 
  Ο Μελάς, αν και η δύναμή του ήταν κατά πολύ μικρότερη αυτής του Ναπολέοντα, εφαρμόζοντας ένα άψογα οργανωμένο στρατηγικό σχέδιο, επιτέθηκε ανάμεσα σε δύο ταξιαρχίες στο γαλλικό κέντρο και σχεδόν διέσπασε τις γραμμές του εχθρού. Ένας πανικόβλητος Ναπολέων έδωσε εντολή στο στρατάρχη Λαν να αποκόψει τους επιτιθέμενους από το κύριο σώμα του αυστριακού στρατού. Ο διορατικός Μελάς όχι μόνο εξουδετέρωσε την απειλή, αλλά και υπερφαλάγγισε τον Λαν από τα νώτα, θέτοντας το γαλλικό αριστερό πλευρό σε κίνδυνο. Μια απελπισμένη επίθεση του γαλλικού ιππικού απέτυχε οικτρά και ο διοικητής του σκοτώθηκε. Ακριβώς εκείνη τη στιγμή έφτασαν οι τελευταίες εφεδρίες του Ναπολέοντα. Αν και ο Μελάς, αναλαμβάνοντας προσωπικά τη διοίκηση, απέκρουε επανειλημμένως γαλλικές επιθέσεις για πάνω από τρεις ώρες, υπερισχύοντας στο πεδίο της μάχης, ο υποδιοικητής του, Γιόχαν Μπολιέ, μετέφερε το πυροβολικό στην πρώτη γραμμή, μη δεχόμενος να υπακούσει στις διαταγές του ανωτέρου του μόνο και μόνο επειδή δεν ήταν Αυστριακός αλλά Έλληνας! Έτσι το πυροβολικό έγινε βορά των Γάλλων και ο Μελάς με τις δύο ημιταξιαρχίες του εγκλωβίστηκε. Ο δειλός, διστακτικός και γηραλέος Μπολιέ " νίπτωντας τας χείρας του" για την τύχη του Μελά, υποχώρησε στη Γένοβα, στο ορμητήριο των Αυστριακών. Οι Γάλλοι ήταν οι νικητές. Αν ο Ναπολέοντας είχε χάσει τη μάχη, κινδύνευε όχι  μόνο να ανατραπεί, αφού ο φιλοβασιλικός Καμπανσερέ, Β΄Ύπατος και ο ριζοσπάστης Ιακωβίνος Λεμπρίν, Γ΄Ύπατος συνωμοτούσαν εδώ και καιρό εναντίον του, όχι μόνο να χάσει το κύρος του στο σύνολο του γαλλικού πληθυσμού, αλλά πολύ περισσότερο την ίδια του τη ζωή! Ο Μελάς αιχμαλωτίστηκε. Ένα χρόνο αργότερα, όταν ο Ναπολέοντας πληροφορήθηκε πως ο Μελάς κρατούνταν στις φυλακές, αναγνωρίζοντας, όπως ο ίδιος είπε, το θάρρος, την αξία, τη στρατιωτική ευφυϊα του αντιπάλου του, τον απελευθέρωσε και σε προσωπική συνάντηση τους ζήτησε από το Μελά να υπηρετήσει στο γαλλικό στρατό με το βαθμό του στρατηγού. Ο Μελάς αρνήθηκε, λέγοντας ότι θεωρεί ανέντιμο να σηκώσει τα όπλα εναντίον των παλιών του συμμάχων και στρατιωτών! Στα 1801 λέγεται ότι επέστρεψε στην Ελλάδα.
     ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ...
    Τίποτα δεν έγινε επίσημα γνωστό γι΄αυτόν απ΄την αποφυλάκισή του και μετά. Σκόρπιες διηγήσεις κατοίκων της Μακεδονίας άλλοτε τον θέλουν οπλαρχηγό άλλοτε μοναχικό αγωνιστή, άλλοτε ανεπίσημο σύνδεσμο με τα σώματα της Στερεάς και της Πελοποννήσου, άλλοτε εμψυχωτή και συμπαραστάτη των Ελλήνων και άλλοτε οργανωτή πυρήνων γνώσης και μόρφωσης για τα Ελληνόπουλα. 
      Σε διάφορες περιοχές της Μακεδονίας οι στίχοι ενός δημοτικού τραγουδιού πιστεύεται ότι αφορούν τον Ιωάννη Μελά:
                                                Ο Γιάννης εκαθότανε κάτου στο μοναστήρι
                                                στο πλάι του είχε τ΄άρματα, στα χέρια τα βιβλία.
                                                Βλέπει τους Τούρκους να ΄ρχονται,
                                                βλέπει ους Βουργαραίους.
                                               Πηδά το ρέμα, στέκεται στο κορφοβούνι πάνω.
                                               Με μια ζωή τους πολεμά, χίλιους στρατούς ενίκα.
                                                       ...........................................................
                                               Ο Γιάννης επολέμησε με τους πολλούς τους Φράγκους.
                                               Δε χάθηκε απ΄ το βόλι τους, οι φίλοι τον προδώσαν.
                                                      .............................................................
                                                Όταν οι χρόνοι ήρθανε, τον φέραν στην πατρίδα,
                                                την Άννα επαντρεύτηκε, τρεις κόρες μεγαλώνει.
                                                Μα οι σκύλοι παραφύλαξαν, του σκότωσαν την Άννα,
                                                τις κόρες του τις πήρανε, για σκλάβες τις πουλήσαν.
                                                Κίνησε ο Γιάννης να τις βρει, να κδικηθεί την Άννα,
                                                τη δόλια την πατρίδα του να την ελευτερώσει.
                                                Όσους Τούρκους κι αν χάλασε και όσους Βουργαραίους
                                                οι κόρες του δε βρέθηκαν κι η Άννα δεν εφάνει.
                                                Και πριν χαθεί ο Γιάννης μας και  πριν στον Άδη πάγει,
                                                Άφήνει γράμμα και γραφή για να την εύρει ο Παύλος
                                                να ΄ρθει με χρόνους με καιρούς να μας ελευτερώσει...
       
        Κάποιοι λένε ότι ο Ιωάννης Μελάς ήταν πρόγονος του Παύλου Μελά.
                                                  
                                                                                                 Κωνσταντίνος  Κρινίτης       
                                  

Κυριακή 17 Μαρτίου 2013

Άσκησις Σκέψεως

                  

Οι Άγριες Χήνες Μεταναστεύουν...


“Ο πατέρας είναι κοντά, η μητέρα είναι κοντά, αλλά ακόμη πιο κοντά είναι ο πρόεδρος Μάο”. Είναι ίσως η πλέον αντιπροσωπευτική πρόταση του βιβλίου “Άγριες χήνες”, που περιγράφει τη ζωή τριών γυναικών από την αυτοκρατορική Κίνα, ως την Κίνα του Μάο. Ο πρόεδρος Μάο που οραματίστηκε και έβαλε σε εφαρμογή “Το Μεγάλο Άλμα προς τα εμπρός” και την “Πολιτιστική Επανάσταση”, δηλ. την προσπάθεια της Κίνας να αποκτήσει ισχυρή οικονομία, να γίνει ανταγωνιστική και να κυριαρχεί στο παγκόσμιο στερέωμα, Το αναπτυξιακό επίπεδο αυξήθηκε στην Κίνα, όμως τα αποτελέσματα ήταν ολέθρια για τους Κινέζους. Η πιεστική απαίτηση για περισσότερη εργασία, μεγαλύτερες και όλο και μεγαλύτερες στερήσεις και θυσίες, οδήγησε έναν ολόκληρο λαό στην εξαθλίωση. Η πείνα ήταν μια καθημερινότητα για τους Κινέζους, κυρίως στα αστικά κέντρα, για τους κούληδες στους ορυζώνες της αχανούς χώρας τα πράγματα έγιναν ακόμη πιο δύσκολα. Υιοθετήθηκε η γνωστή τακτική του “διαίρει και βασίλευε” από την εξουσία. Οι πολίτες ωθούμενοι από την ανάγκη για μια καλύτερη ζωή, ακολούθησαν με θέρμη στην αρχή, άβουλοι κατά τη διάρκεια, από ανάγκη και φόβο στη συνέχεια. Όσον αφορά την “Πολτιστική Επανάσταση”, κάθε άλλο παρά πολιτιστική και κάθε άλλο παρά επανάσταση ήταν. Ναι, σίγουρα η Κίνα πέτυχε τους αναπτυξιακούς της στόχους και έγινε ξένη, απόμακρη, τυραννική και βασανιστική για τους Κινέζους.

Αν κοιτάξουμε γύρω μας, όλο και περισσότερο εδραιώνεται η πεποίθηση πως οι “άγριες χήνες” της Κίνας μετανάστευσαν προς την Ενωμένη Ευρώπη. Την Ενωμένη Ευρώπη, που ξεκίνησε σαν μια ιδέα για την κατάκτηση ανώτερων ιδανικών, για την πραγμάτωση κοινωνιών ισότητας, δικαιοσύνης, ευημερίας, ασφάλειας, αξιοκρατίας, ανθρωπισμού, δημοκρατίας. Και όπως όλες οι ιδέες βρήκε ένθερμους υποστηρικτές, αλλά και ένθερμους πολεμίους. Καθώς, όμως, περνούν οι δεκαετίες, όλα δείχνουν ότι οι ιδέες αυτές πολύ λίγο απειχούσαν τα πραγματικά συμφέροντα των επικεφαλής. Η τεράστια ευρωπαϊκή αγορά των 500 περίπου εκατομμυρίων ανθρώπων ρίχνεται ολοένα και περισσότερο σε έναν αγώνα οικονομικής κυριαρχίας και αναπτυξιακού ανταγωνισμού, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά της ηπείρου. Απέναντί της έχει παλιούς αντιπάλους που γνωρίζουν πολύ καλά το παιχνίδι αυτό (ΗΠΑ, Ιαπωνία), αλλά και νέους, ισχυρούς (BRICS), οι οποίοι έχουν σημαντικά πλεονεκτήματα τόσο από την άποψη των πρώτων υλών, του εργατικού δυναμικού, αλλά και από άποψη νοοτροπίας και διακυβέρνησης. Έτσι, οι αρχικοί στόχοι περί ευημερίας των πολιτών και επομένως ανάκαμψης των οικονομιών των ασθενέστερων εταίρων τροποποίθηκαν εμφανώς.

Στην ιδρυτική πράξη της Ένωσης διασαφηνίζεται ότι όλοι οι εταίροι είναι ισότιμοι και έτσι θα αντιμετωπίζονται. Όμως, δεν είναι έτσι. Ο αναπτυγμένος Βορράς, με πρωτοστατούσα τη Γερμανία δείχνει καθαρά τις αρχηγικές του προθέσεις και τη διάθεσή του για πολιτική και οικονομική κυριαρχία μέσα στα πλαίσια της Ευρώπης αρχικά, έχοντας αντίπαλο σ΄ αυτό τη Γαλλία, ενώ ο Νότος αντιμετωπίζεται ως “ο φτωχός συγγενής” που άγεται και φέρεται από τα συμφέροντα των ισχυρών. Η τρύπα στην οικονομία των χωρών του Νότου μεγαλώνει, το εισόδημα των πολιτών εξανεμίζεται, οι θέσεις εργασίας συρρικνώνονται, το έλλειμμα βρίσκεται σε δυσθεώρατα ύψη, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας, καθώς αυξάνεται η φορολογία και οι τιμές των προϊόντων σε συνδυασμό με τη δραστική μείωση μισθών, επιδομάτων και άλλων κοινωνικών παροχών και εξακολουθούν να ζητούνται θυσίες προς όφελος ενός αδιόρατου κοινού σκοπού και των κοινών αναπτυξιακών στόχων. Μόνο που οι αναπτυξιακοί στόχοι που υποτίθεται έχουν ως σκοπό τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου των Ευρωπαίων, στρέφονται εναντίον αυτών, αναγκάζοντας τους να ζουν σε ολοένα και δυσκολότερες συνθήκες.

Παράλληλα, μία άλλη πρακτική, που προβληματίζει και ενισχύει την άποψη ότι άλλες είναι οι πραγματικές επιδιώξεις της ΕΕ, είναι η ακόλουθη: Αν και το δημοκρατικό καθεστώς είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ένταξη μιας χώρας στην Ένωση, τα τελευταία χρόνια μοιάζει να αρκεί ο τύπος και όχι η ουσία στο σημείο αυτό. Η διέυρυνση της Ένωσης, μάλλον γίνεται βιαστικά, μιας και υπάρχει αυξανόμενη ανάγκη εργατικού δυναμικού, νέων “εσωτερικών” αυτής αγορών σε χώρες με δοκιμαζόμενη οικονομία (π.χ δημοκρατίες πρώην Σοβιετικής Ένωσης), που υπάρχουν ως ανεξάρτητες μετά από μία μακρά περίοδο σκληρής και ανελεύθερης κηδεμονίας και επέκτασης της επιχειρηματικής δράσης σε αυτές των πολυεθνικών επιχειρήσεων. Το ότι παραβλέπονται ουσιώδεις προϋποθέσεις ένταξης γίνεται πιο κατανοητό και από τις θεωρούμενες “εν δυνάμει” χώρες-μέλη (Αλβανία, Σκόπια).

Φαίνεται καθαρά, από όλα αυτά, ότι δεν υπάρχει ούτε συνοχή, ούτε σύμπνοια μεταξύ των χωρών-μελών. Πώς θα μπορούσε άλλωστε, αφού δεν υπήρξε ποτέ. Και αν κάποιος μιλήσει για τη συνοχή και τη σταθερότητα που προσφέρει το τεχνητό κοινό νόμισμα, euro, ας λάβει υπόψη του πως η μία και μοναδική προσπάθεια που έγινε για την ύπαρξη κοινού ευρωπαϊκού συντάγματος απέτυχε εξαιτίας της άρνησης της Γαλλίας και της Ολλανδίας. Έκτοτε κανείς δε μίλησε για το θέμα αυτό. Βέβαια, είναι, το λιγότερο αφελές, να μιλάμε για τον κακό Βορρά και τον πολύπαθο Νότο. Πώς είναι δυνατόν κάποιος συνέχεια να δίνει και κάποιος άλλος συνέχεια να παίρνει; Το κοινό ευρωπαϊκό ταμείο, που τροφοδοτείται από τις χώρες του Βορρά κατά κύριο λόγο, παρουσιάστηκε, είτε σκόπιμα είτε από ανικανότητα, από τις κυβερνήσεις των χωρών-μελών που καλούνται σήμερα να πληρώσουν τους αναπτυξιακούς στόχους, ως η “κολυμβήθρα του Σιλωάμ”, που θα τις ελάφρωνε από τα οικονομικά ελλείμματα. Όμως κάποτε έρχεται η στιγμή που πρέπει να αποδόσεις τα οφειλόμενα και επειδή είναι αδύνατο να το κάνεις, αναγκάζεσαι να αγωνίζεσαι για αναπτυξιακούς στόχους που σου τους έχουν θέσει άλλοι, στην προκειμένη περίπτωση οι Βόρειοι εταίροι. Και το χειρότερο, σου επιβάλλουν και τον τρόπο, που είναι επώδυνος και ταπεινωτικός. Και επειδή “money makes the world go round”, όπως πολύ σωστά τραγουδά ο παρουσιαστής του “Cabaret” και επειδή οι ιμπεριαλιστικές τάσεις της Γερμανίας δεν υποχώρησαν ποτέ, η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν ξέφυγε από τα καθιερωμένα. Στην Ένωση με τη σημερινή της μορφή και λειτουργία, υπάρχει ο αρχηγός, η αντιπολίτευση, οι προνομοιούχες τάξεις και ο απλός λαός, που εργάζεται για το κοινό καλό και την επίτευξη της ανάπτυξης. Και όσο οι ανταγωνιστές στον τομέα της οικονομικής ανάπτυξης θα εδραιώνονται, τοσο θα αυξάνεται η απόσταση μεταξύ των κοινωνικών τάξεων της “ευρωπαϊκής οικογένειας” και θα εξακολουθήσουν να τίθενται ολοένα και περισσότεροι μακροπρόθεσμοι στόχοι ανάπτυξης.

Από την όλη συζήτηση γίνεται φανερό πως αυτό για το οποίο ουσιαστικά ενδιαφέρεται η Ενωμένη Ευρώπη είναι το χρήμα, η ικανοποίηση των υλικών συμφερόντων και η κυριαρχία των επιχειρήσεων. Η Ευρώπη του πολιτισμού και της παιδείας, των επιστημών, των ιδεών, η ανθρώπινη Ευρώπη που στήρίζεται στο δυναμικό της και ταυτόχρονα το στηρίζει υποχώρησε, γιατί κανείς δεν ενδιαφέρθηκε ουσιαστικά γι΄αυτήν. Το κοινωνικό κράτος, το κράτος δικαίου μοιάζει καρικατούρα πια. Η κοινωνία των πολιτών μετατρέπεται, αν όχι μετατράπηκε, σε κοινωνία εργατών και όχι εργαζομένων.

Δρώντας με αυτόν τον τρόπο η ΕΕ, μοιάζει ανεξάρτητη και αποκομμένη από το σύνολο των Ευρωπαίων, που από τους οποίους και για χάρη των οποίων έπρεπε να υπάρχει. Ακόμη και αυτές οι συνεδριάσεις και αποφάσεις των θεσμικών της οργάνων είναι “παράσταση για ένα ρόλο”, αυτό των οικονομικά ισχυρών κηδεμόνων της. Και έτσι μας έρχονται και πάλι στο νου οι “Άγριες χήνες” και οι προσπάθειες των Κινέζων για την επίτευξη της ανάπτυξης. Άραγε, αν τους ρωτούσαν αν άξιζαν τον κόπο όλα αυτά, αν πίστευαν πραγματικά στην αναγκαιότητα όλων αυτών των θυσιών και αν η επίτευξη των στόχων ανάπτυξης έφερε την αναμενώμενη ικανοποίηση, τι θα απαντούσαν; Και από την άλλη, γιατί ποτέ κανείς δε μπήκε στον κόπο να ρωτήσει άμεσα τους Ευρωπαίους αν είναι ευχαριστημένοι με την Ένωση, αν εξακολουθούν να την επιθυμούν, τι θέλουν να αλλάξει και κατά πόσο πιστεύουν στις αγνές της προθέσεις; Γιατί ποτέ κανείς δε τους ρώτησε τι είναι διατεθειμένοι να θυσιάσουν στο βωμό ανάπτυξης που χάνεται στο βάθος της σήραγγας; Ποιοι πιστεύουν ότι η Ενωμένη Ευρώπη, έτσι όπως παρουσιάζεται σήμερα, είναι ένας υψηλός στόχος και αξίζει να αγωνιστούν γι΄αυτό;

Τελειώνοντας, ας μην ξεχνάμε πως κάθε οικοδόμημα, πολυ περισσότερο κάθε τεχνητό οικοδόμημα, χρειάζεται γερά θεμέλια, συντήρηση και ανακαίνηση. Έτσι, λοιπόν, και η ΕΕ χρειάζεται να αναθεωρήσει τη στάση της, να πάψει να έχει ως αυτοσκοπό τον οικονομικό ανταγωνισμό και την οικονομική κυριαρχία, πολύ περισσότερο να βρει ή να ξαναβρεί το δημοκρατικό της πρόσωπο και να ανακτήσει τη χαμένη αξιοπρέπεια και εμπιστοσύνη στα μάτια των πολιτών της. Αυτό δε θα το καταφέρει χαράζοντας διαχωριστικές γραμμές και υψώνοντας τείχη, αλλά χτίζοντας γέφυρες επικοινωνίας. Πραγματικές γέφυρες πολιτισμού και κάνοντας κέντρο των φροντίδων, των σκοπών και των στόχων της τον άνθρωπο, θυμούμενη πάντα ότι κανείς δε ξεφεύγει από την Ιστορία, όπως είπε και ο πρόεδρος Λίνκολν.



                                                                                                                  Κωνσταντίνος Κρινίτης

Σάββατο 16 Μαρτίου 2013

Αντί μανιφέστου...

                              εμείς...    

Σ΄ ένα κόσμο που όσο πιο πολιτισμένος φαντάζει τόσο πιο σαθρός γίνεται, σε μια πραγματικότητα που προσποιείται την ανθρώπινη, σε μια κοινωνία που πάσχει από χρόνια τύφλωση και πνευματική άνοια, δεν έχεις και πολλές ευκαιρίες να μιλήσεις, να ξεδιπλώσεις τον εαυτό σου, γιατί, πολύ απλά, κανείς δεν έχει τη διάθεση να σε ακούσει. Ό,τι, λοιπόν , δεν παίρνεις από τους συνανθρώπους σου, έρχονται να σου το δώσουν οι μηχανές. Υποκαθιστούν τόσο καλά το συνομιλητή, τον συναγωνιστή, το συνανθρωπο, που έχεις την ψευδαίσθηση ότι σ΄ακούει όλη η ανθρωπότητα. Έστω, ας είναι έτσι. Ας πορευτούμε με αυτές τις συνθήκες. Αντί να μιλάμε, ας γράφουμε.
Ας γράφουμε τις σκέψεις μας, ας γράφουμε το θυμό μας, ας γράφουμε τη λύπη μας, ας γράφουμε τις αγωνίες μας, ας γράφουμε τη ζωή μας. Είναι πιθανό στον απέραντο κυβερνοχώρο να συναντήσουμε κάποιους που θα μας μοιάζουν ή έτσι θα φαίνεται. Είναι κι αυτό μια ανακούφιση. Κατά κάποιο τρόπο μας προτρέπει σ΄ αυτό και ο Επίκτητος, καθώς επισημαίνει πως σοφός άνθρωπος δεν είναι αυτός που θρηνεί για ό,τι δεν έχει, αλλά που ευφραίνεται μ΄ αυτά που έχει. Ε, λοιπόν εμείς έχουμε το διαδίκτυο. Έχουμε το διαδίκτυο για να μοιραστούμε μαζί σας την άποψή μας γι΄ αυτά που μας περιβάλλουν, να συζητήσουμε, να διαφωνήσουμε, να εκτονωθούμε, να διασκεδάσουμε.
Μας αρέσει να μαθαίνουμε, είμαστε βιβλιοφάγοι και θεατρόφιλοι. Η Ιστορία μας συναρπάζει και η ποίηση μας ταξιδεύει. Η επστήμη είναι πρόκληση και η μουσική τρόπος ζωής. Μας θυμώνει το ψέμα και η υποκρισία. διαφωνούμε με την παγκοσμιοποίηση και την ισοπέδωση των πάντων. Είμαστε άκρως επιφυλακτικοί απέναντι στην πολιπολιτισμικότητα, απεχθανόμαστε τις ετικέτες και αρνούμαστε να μας αντιμετωπίζουν σαν πρόβατα σε ένα ατέλειωτο κοπάδι προβάτων. Δε δεχόμαστε τις αυθεντίες και αποστρεφόμαστε τους αυτόκλητους σωτήρες. Αγαπάμε την πατρίδα μας και δεν ντρεπόμαστε να το φωναξουμε. Είμαστε υπέρμαχοι της αξιοκρατίας, της ισοπολιτείας, της δημοκρατίας, της δικαιοσύνης, μα πάνω και πρώτα απ΄ όλα, της ελευθερίας.
Kαι επιδή μας αρέσουν πάρα πολύ τα comics, σας καλωσορίζουμε με τη βοήθεια ενός αγαπημένου φίλου...

                                                                                             εμείς...